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书的前言(🐈)(yán )中，译者将人类谈论死(⌛)亡(wáng )和谈论(🍄)性(xìng )相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并(🍎)不(bú )是死色性也(🎩)。人在谈论性时往往(wǎng )嘴上禁忌心(🏴)里(lǐ(🌃) )向往，而从来不见有人向往地谈(⚽)论死。西方文(🉐)人历来(🧒)比(🚔)较(💰)开放——其实不(bú(🤢) )是开(〰)放(fàng )只是正(😷)(zhèng )常罢(🍌)了(🦁)——两(liǎng )样都不讳(huì )忌(👃)。所以小(🚻)册子里尽(jìn )是(📣)些什么约翰、什么斯，中(🆕)国的只见(jiàn )到一个沈从文，外(🛴)加一(👲)个译(yì )字，使人难辨究竟是沈从文译(🐁)别人还(☝)是(shì )别人(ré(😽)n )译沈从(🆖)(cóng )文。总的感觉，中国文人太可怜。其实(shí )，我觉(⛸)得(🚜)如此浩(🌉)大的中国不会缺少论死(sǐ )的东西，除(🤸)了(le )恩莱特(👓)对中国文学、哲学总体(tǐ )的不(🥋)了解外，还(🚋)包括(❣)中国文(🎛)人(✏)向来觉(🥑)得死这(👊)(zhè )东(🚌)西不(🍟)(bú )登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛(fó )少女的日记，只待夜深人静时(🧦)自己品读(🍛)，并有(🏩)理，有理地叫(jiào )。

衣(yī )服是打扫屋子的时候整理出来(lá(🐧)i )的，这个时候挂在上(💚)面，那破(pò )旧(👄)的满(⚫)是尘土的(de )衣(👪)服(🕺)，分外的吓人。

再说那张(zhā(🏵)ng )宝根，不管是因(yīn )为什(💈)么，总之他现在算是得(dé(🍁) )到(🚒)了自己应有的(de )报应(🍬)！简直就是活该！

霍靳北这才重新起步(bù )，继续(💊)朝(cháo )着既(🐲)定的方(📤)向行驶而去。

慵懒(🥌)的语调，就算在(🥡)生(💡)气(🖊)，也透着一股(gǔ )优(🐣)雅(yǎ(🕝) )的味道。

傅瑾(🎉)(jǐn )南一动不动地坐着，沉默好(hǎo )久：有证据吗？

可(🔝)是(〰)人生之中(📶)，就(➿)是(🧙)有许许(🎚)多多(☕)(duō )的时刻，不是(⭐)轻易可被理(📜)性所(💘)(suǒ )掌控的。

出(🥪)城时张秀(🧞)娥抬头看了看天，她的(de )速度已经够(gò(🦁)u )快(📓)的了，可(🏙)是(⛓)这个时候还(🚕)是到了(le )吃午饭(fàn )的时(⛵)间了(🦁)，她这(zhè )再回去(🚰)，时间就已经非常晚了。

不用了(le )。叶惜说，我哪里(📶)也(🛃)不想去。